Джон Милл - өмүр баяны, жеке жашоосу, жетишкендиктери

Жон Стюарт Милл аялдардын укуктарын коргоо ишине кошкон салымы үчүн атак-даңкка ээ болгон белгилүү британ философу болгон.

Балалык жана чоңдук

Жон Стюарт Милл 1806-жылы 20-майда Лондондо, Пентонвилл аймагында төрөлгөн. Анын атасы Жеймс Милл көрүнүктүү тарыхчы, философ жана экономист болгон. Баланын энесинин аты Гарриет Берроу болчу. Социалдык реформаторлор Жеремия Бентам менен Фрэнсис Плейстин окууларына ылайык, атасы бүт күчүн уулун тарбиялоого багыттайт.

Жакан атайылап курбулары менен баарлашуудан корголгон. Баары

 

чындык атасы, Жереми Бентамдын жалындуу жолдоочусу, Бентамдан жана өзүнөн кийин утилитаризмдин ишин уланта турган генийди тарбиялоого умтулган. Милл Jr. чынында эле абдан акылдуу бала болгон. Үч жашында ага грек тилинен сабак беришет, ал эми сегиз жашында Эзоптун тамсилдерин, Ксенофонттун Анабасын жана Геродоттун чыгармаларын окуп жатат.

Ошондой эле Люцианын, Диоген Лаэрттин, Исократтын чыгармалары жана Платондун алты диалогу менен таанышат. Жонго арифметика жана алдыңкы тарых курсу окутулат. Сегиз жашында Милли кичи латын тилин, евклиддик геометрияны жана алгебраны үйрөнүп жатат жана буга чейин эле бир топ жөндөмдүү

ини-карындаштарыңарды үйрөткүлө.

Белгилүү грек жана латын авторлорунун чыгармаларын колго алып, Иоанн Платон менен Демосфендин чыгармаларын түп нускада эркин окуйт.

Атасы уулуна өз алдынча ыр үйрөнүп, ыр жазганы пайдалуу болот деп эсептеген. Жон жазган эң алгачкы аракети «Илиаданын» уландысы болгон. Мектептен бош убактысында бала ошол кезде популярдуу болгон "Дон Кихот" жана "Робинзон Крузо" романдарын окуйт.

Он эки жашында Аристотелдин оригиналдуу эмгектерин жетекчиликке алып, схоластикалык логиканы изилдейт. Бир жылдан кийин Жон саясий экономия менен таанышат. Атасы менен бирге ал Адам Смиттин жана Дэвид Рикардонун эмгектерин изилдеп, алардын өндүрүш факторлоруна карата классикалык көз карашын өркүндөткөн.

Жеймс Милл уулу менен күнүмдүк изилдөөлөрдүн аркасында 1821-жылы «Саясий экономиянын элементтери» боюнча ишин аяктайт. Бала он төрткө чыкканда, аны бир жылга Францияга, Жеремия Бентамдын бир тууганы Сэмюэл Бентамдын үй-бүлөсүнө жөнөтүшөт. Керемет тоо пейзаждары жана француздардын жандуу жаратылышы Жонго ашык болуп калган.

Бирок, ал окуусун унутпайт, бүт кышкысын Монпельедеги химия, зоология жана логика сабактарына арнайт. Парижде атасынын досу Жан-Батист Сэйдин үйүндө жашайт. Ал жерде болгон учурунда Милл Либералдык партиянын көптөгөн алдыңкы өкүлдөрү жана Генри Сен-Симон менен бирге көрүнүктүү инсандар менен жолугушту.

Бирок мындай күчөгөн, ашыкча аракеттер баланын психикалык ден соолугуна олуттуу зыян келтирген. 20 жашында катуу нерв оорусуна кабылат. Бирок, негизинен, "Жан-Франсуа Мармонтелдин эскерүүлөрү" жана Уильям Уордсворттун поэзиясына болгон ышкынын аркасында, депрессия бат эле басаңдайт. 1820-жылдардын башында бала позитивизмдин жана социологиянын негиздөөчүсү Августин Конт менен таанышып, аны менен көпкө чейин кат жазышчу.

Конттун позитивдүү философиясы Милль тарабынан бентамизмди толук четке кагууга, кийинчерээк англикандардын диний принциптерин танууга өбөлгө түзөт. Мунун натыйжасы Жон Оксфордго же Кембриджге кирүүдөн баш тартууда. Анын ордуна, кичүү Милл атасы менен Ост-Индия компаниясында иштейт, ал үчүн 1858-жылга чейин иштейт. 1865-1868-жылдары ал Сент-Эндрюс университетинин ардактуу ректору болот.

Ошону менен бирге ал Ирландиядагы эзууну жецилдетуу учун активдуу кампания жургузуп, шаардын жана Вестминстердин райондорунун парламентинин депутаты. 1866-жылы Милл парламентте аялдардын укуктары үчүн күрөштү жетектеген. Бирок анын саясатчы катары эмгеги ушуну менен эле токтоп калбайт: ал социалдык реформалар боюнча да талыкпай эмгектенип, профсоюздарды, айыл чарба кооперативдерин тузууну жактайт.

Илимий эмгектер

Миллдин "Эркиндик жөнүндө" трактаты коомдун инсандын үстүнөн негиздүү түрдө ээ боло ала турган бийлигинин табияты жана көлөмү жөнүндө сөз кылат. Милдин эң көрүнүктүү жетишкендиктеринин бири зыяндын принциптеринин теориясынын сунушу болду, анда адам өз каалоосуна ылайык иш-аракет кылууга укуктуу, эгерде ал башкаларга зыян келтирбесе. Ал ошондой эле эркин ацгемелешуу интеллектуалдык жана социалдык прогресстин зарыл шарты экендигин ырастайт.

Миллдин айтымында, эки учурда туура эмес пикир айтууга болот. Биринчи учурда, адам пикир алмашуу процессине катышса, өзүнүн жалган пикиринен баш тартууга даяр. Экинчи учурда, эгер адам талаш-тартыш процессинде өз ишенимин кайра карап чыгууга жана ырастоого аргасыз болсо, бул жалган пикирлерди ишенимге айлантуудан сактанууга жардам берет.

Милль аялдардын коомдогу ордун маанилүү маселе деп эсептеген, ошондуктан алардын укуктарын кеңейтүүгө көп аракеттерди жасаган. Анын эмгегин феминизмдин эң алгачкы мисалдарынын бири деп ишенимдүү айтсак болот. Ал «Аялдардын кулчулугу» деген макаласында никедеги аялдын ролун жана андагы зарыл өзгөрүүлөрдү талкуулайт.

Милдин айтымында, аялдын коомдун толук кандуу мүчөсү катары бекитилишине үч фактор тоскоол болот: социалдык жана сексуалдык конституция, билим алуу жана нике. Бул макала эркек жазуучу жазган алгачкы феминисттик чыгармалардын бири. Миллдин пикири боюнча, аялдарды эзүү - бул өткөндүн калдыктары жана бир топ деңгээлде адамзаттын прогрессине тоскоол болууда.

Миллион өзүнүн «Утилитаризм» деген эмгегинде өзүнүн атактуу «эң чоң бакыт принцибин» формулировкалайт, ага ылайык адам акыл-эстин чегинде ар дайым мүмкүн болушунча эң чоң бакыт чөйрөсүнө эң чоң бакыт алып келе тургандай аракет кылышы керек. адамдар. Миллдин утилитаризм теориясына кошкон негизги салымы ырахаттарды сапаттык линиялар боюнча бөлүүнү жактаган аргумент болуп саналат. Анын көз караштары Бентамдыкынан айырмаланып, акыркысы бактылуулуктун бардык түрлөрүн бирдей деп эсептесе, Милл интеллектуалдык жана моралдык ырахаттар кубанычтын физикалык формаларынан жогору турат деп ырастаган. Миллдин айтымында, бакыт канааттануудан да баалуу.

Ал жогорку жана төмөнкү бакыттын ортосундагы айырманы ырастоо деп атайт, анын эки түрүн тең башынан өткөргөн адамдар бир форманы экинчисинен артык көрүшөт.

Жеке жашоо

1851-жылы 21 жылга созулган достуктан кийин Милл Гарриет Тейлорго турмушка чыккан. Ал күйөөсүнүн көпчүлүк чыгармаларына чечүүчү таасир этет. Бирок, 1858-жылы, алардын үйлөнгөнүнөн жети жыл өткөндөн кийин, Гарриет Тейлор өпкөнүн катуу тыгынынан улам каза болгон.

Өлүм

Милл 1873-жылы Франциянын Авиньон шаарында каза болгон. Аны аялынын жанына коюшту.

Жүктөлүүдө...

Туулган жылы: 20-май 1806-жыл, Лондон, Улуу Британия

Өлгөн: 1873-жылы 8-майда Авиньон, Франция

1874 Дин боюнча үч очерк

Англиялык философ жана экономист. 1806-жылы 20-майда Лондондо Ост-Индия компаниясында жогорку кызматты аркалаган шотландиялык экономист жана философ Жеймс Миллдин үй-бүлөсүндө туулган. Джеймс Милл катуу жана догматикалык утилитарист болгон. Локктун аң-сезим теориясы анын философиясы үчүн чечүүчү болгон. Джеймс Миллдин айтымында, адам төрөлгөндө аң-сезим, кийинчерээк тажрыйба жазылган бош кагазга окшош. Бул теориядан кийин, ал уулуна өтө катуу жана катуу болгон үйдө билим берди. Бала кезинде Жакан грек тилин окуп, атүгүл Римдин тарыхын жаза баштаган. Ал он төрт жашка чыгып, билими эске алынганда...


1865 - сэр В. Гамильтондун
философиясына сынак

Айта кетчү нерсе, мен мындай китептерди жакшы көрөм. Негизги мазмуну үчүн эмес, жок, анчейин эскирбесе да, ал кайда, биздин коом (жана калганы дээрлик бардыгы, ар бири өз вариантында) жеке чектерди түшүнө элек, бирок ойлордун өзү , Сен башкаларга кандай мамиле кылгың келсе, ошондой мамиле кылышың керек деген теориянын өзү эле баналдык жана 19-кылымдын орто ченинде да ошондой болгон. Анда эмне сулуулук, сен менден сурайсыңбы? Негизги ойду эки жүз барактан ашык чайноо канчалык жакшы?

Айланада мен жооп берем. Ал эми пальто жана Виктория позаларында эмес (Джон Стюарт Миллдин сүрөттөрүн карап көрүү керек, анткени ошол таануу сезими сизди камтыйт), бирок унутулуп калган, андан кийин жаңы доорлордун жана идеялардын катмарлары менен капталган. Ошентип, жогорудагы баналдык жана ...

1859 - эркиндик жөнүндө

5-декабрь, 2019-жыл, 06:47

Джон Стюарт Милл - Жарандык эркиндик жөнүндө
1861 - Өкүлчүлүк өкмөт жөнүндө ой
жүгүртүү 1861 - Утилитаризм

Түз пунктка. Китеп эски, 19-кылымдын ортосу. Англия жана АКШ жөнүндө жазылган. Бирок таң калыштуусу, дээрлик эки кылымга карабастан, сүрөттөлгөн бардык коркуулар жана сунуштар дагы эле актуалдуу бойдон калууда. Албетте, мен саясий түзүлүш, бийликти борборлоштуруу жана бюрократташтыруу тобокелдиктерин, сөз жана абийир эркиндигинин маанилүүлүгүн айтып жатам. Мен Россия Федерациясында жашайм жана биздин өкмөт 200 жылдык тырмоо кантип басып жатканын көрүп турам. Бул таң калычтуу, мен өкмөттөгү чиновниктердин, Думанын тирандарынын жана өзүн улуттун куткаруучусумун деп эсептеген башкы узурпатордун келесоолугуна жана коркоктугуна таң калам.

1861 басма. 1869-жылы - Аялдардын баш ийүүсү

1848-ж. – Саясий экономиянын принциптери (1849-ж. олуттуу толуктоолор менен экинчи басылышы)
1859-ж. – Эркиндик жөнүндө эссе
Мен адамдын келесоолугуна таң калам.

 

1869 - Аялдардын баш ийүүсү (аялдардын тең укуктуулугун коргоо үчүн жазылган 4 басылышы)
Эксцентристин пайдалары жөнүндө
Джон Стюарт Милл - Жарандык эркиндик жөнүндө

Джон Стюарт Милл - жазуучу жөнүндө

1859 – Парламенттик реформа жөнүндө ойлор

1843 - Логиканын системасы

22-апрель, 2021-жыл, 19:10

Джон Стюарт Милл (1806-1873) - утилитарлык ойдун теоретиги катары белгилүү болгон англис улутундагы белгилүү саясатчы, экономист жана философ, ошондой эле классикалык экономика мектебинин өкүлү болгон.

Миль философиянын тарыхында классикалык англис экономикасы деп аталган нерсени XIX кылымда өсүп келе жаткан тарыхый-социалисттик агымдар менен айкалыштыруу аракети менен эсте калды. Мындан тышкары, анын ой жүгүртүүсүнө либералдык жана прогрессивдүү идеялар олуттуу таасир эткен.

Стюарт Милл эркиндик темасын чагылдырган эмгектери менен да өзгөчөлөндү. Маселен, “ Эркиндикти коюу ” аттуу эмгегинде автор эгерде жасалган иш-аракеттер башка бирөөнүн өнүгүүсүнө зыян келтирбесе, ар бир адам өзүнүн эркине жана принциптерине ылайык иш-аракет кылууга талашсыз укугу бар деген позицияны карманат.

Демек, кайсы бир адамдын жасаган аракети өзүнө гана таасир этсе, ал инсан өзүнө зыян келтирип жатат деп эсептесе дагы, коомдун кийлигишүүгө укугу жок. Бул эреже "өзүн-өзү башкарууга" жөндөмсүз адамдарды, мисалы, балдарды же социалдык жактан четте калгандарды кошпойт.

Анын либералдык жана прогрессивдүү позициясын гендердик теңсиздикке болгон мамилесинен да көрүүгө болот, анткени Милл 19-кылымда эркектер менен аялдардын ролуна коюлган айырмачылыктарды жок кылууну жактаган. Ал ошондой эле романтизм, социализм жана позитивизм менен академиялык байланышты сактап калган.

индекс

  • 1 Өмүр баяны
    • 1.1 Prodigy
    • 1.2 Nupcias
    • 1.3 Квалификацияны жогорулатуу
    • 1.4 Өлүм
  • 2 Утилитаризм
    • 2.1 Рационалдуулуктун мааниси
    • 2.2 Позитивизмге болгон кызыгуу
  • 3 Башка салымдар
    • 3.1 Mill ыкмасы
    • 3.2 Тарыхый-индуктивдүү метод боюнча таза теория
    • 3.3 Тышкы соода теориясы
    • 3.4 Феминисттик иш
  • 4 Иштер
  • 5 шилтемелер

өмүр баяны

Жон Стюарт Милл 1806-жылы 20-майда Лондондо туулган. Кичинекей кезинен эле Милл билимге чындап кызыгуусун көрсөткөн жана анын атасы да жаш кезинен эле ар кандай дисциплиналар боюнча мыкты болууга үндөгөн.

Атасынын динин кабыл алуу ушунчалык өзгөчө жана оор болгондуктан, ал тургай Стюарттын өзү да өз өмүр баянында атасы балдары же аялы жөнүндө эч качан ойлобогондугун ырастады, анткени ал балдарга берген тарбиясы сүйүү эмес, коркуу сезимине негизделген.

бала вундеркинд

Буга карабастан, Стюарт Милл атасы ага сунуш кылган академиялык мүмкүнчүлүктөрдү пайдаланууну чечти. Кичинекей Тегирмен үч гана жыл санап, грек алфавитин үйрөнүп алган; 8 жашында ал өз эне тилинде көптөгөн классиктерди, мисалы, Платондун жана Геродотонун тексттерин окуган.

Милл тарых китептерин окууга кызыккан; бирок ал грек жана латын авторлорун изилдөөдө да мыкты болгон. Ал латын тилин абдан жакшы билген жана алгебраны да билген. Анын окуудагы жетишкендиктери ушунчалык таң калыштуу болгондуктан, ал башка балдарды окутууга да дайындалган.

Ал он эки жашында Адам Смит менен Дэвид Рикардонун тексттерине кирген, аларды Милл абдан суктанткан жана алардын кийинки иштерин эске алган.

20 жашында ата-энесинин кордугунун натыйжасында катуу депрессияга кабылган; Бирок, ал атасынын өлүмүнөн кийин айыгып, билимин кеңейтүүгө бүт күчүн жумшоону чечкен.

Ошондон бери автор утилитардык агымдан бир аз алыстап, романтизм, социализм, позитивизм сыяктуу ой жүгүртүүнүн башка формалары менен азыктанып, өзүн обочолонгон билимине каршы көрсөтүп келет.

Андан кийин Стюарт Милл өзүн Британиянын Ост-Индия компаниясында иштөөгө арнаган, ошол эле учурда парламенттеги Либералдык партиянын мүчөсү болгон. 1840-жылы ал шотландиялык психолог Александр Бейн менен өзгөчө достук мамиледе болгон.

үйлөнүү

1851-жылы ал өзүнүн улуу сүйүүсү Гарриет Тейлор менен баш кошуп, аны менен 21 жыл үзүрлүү достук мамиледе болгон.

Өз кезегинде, Тейлор философия тармагында, өзгөчө феминисттик агымда көрүнүктүү салымга ээ болгон. Чынында, дал ушул аял Миллге аялдардын укуктары жөнүндө жазууга шыктандырган деп эсептелет.

Джон Стюарт Гарриет Тейлор менен таанышканда ал дагы эле үй-бүлөлүү аял болчу; бирок, алар зор мээримдуу болгондуктан ажырай алышпады.

Ушул себептен улам, бул жуп достор ошол кездеги бейкалыс Виктория коому тарабынан катуу сынга алынган. Бул эпизоддордон кийин Тейлордун күйөөсү андан бөлүнүп, өзүнчө үйдө жашай баштаган.

Тейлор 1858-жылы үйлөнгөндөн жети жыл өткөндөн кийин каза болгон. Анын сөөгү Франциянын Авиньон шаарына коюлган, ал жерде Жон маркум аялынын мүрзөсүнө жакын калуу үчүн бир жыл жашаган.

Профессионалдык өнүгүү

Джон Стюарттын экономика тармагындагы таасири баа жеткис. Анын ишинин көбү тең укуктарды илгерилетүүгө багытталган, ошондой эле ал жөнгө салуу жана протекционизм менен бирге жүрдү.

Мындан тышкары, Стюарт Милл ошондой эле курчуп жаткан өнөр жай революциясы алып келиши мүмкүн болгон экологиялык зыянды белгиледи, бул үчүн ал биринчи экологдордун бири болуп саналат.

өлүм

Жон Стюарт Милл 1873-жылы 8-майда 67 жашында Франциянын Авиньон шаарында каза болгон. Бул философ өзүнүн изилдөө иштерин акыркы жылдарга чейин улантып, анын эмгеги муундан өткөн мурас болуп калды.

утилитаризм

Утилитаризм деп аталган этикалык теория 18-кылымдын аягында философ жана экономист Жереми Бентам тарабынан негизделген. Джон Стюарт Милл бул философиялык агымдын кыйын жолдоочусу болгон; бирок, анын либералдык позициясынын таасири астында, ал өзүнүн утилитарлык ой жүгүртүүсүн өнүктүрүүгө жооптуу болгон, ал муну « Утилитаризм » (1861) деп аталган эмгегинде ачып берген.

Мисалы, Бентам жакшы, баалуу же пайдалуу иш-аракеттер жалпы жана жамааттык бакытка ээ болууга өбөлгө болгон аракеттер, ал эми ага жетпегендер жаман деп эсептеген.

Милль бул эрежеге сапаттык мүнөздү кошкон, анткени ал ырахатка алып баруучу кээ бир аракеттер башкаларга караганда жагымдуу жана баалуу деп эсептеген.

Миллдин ою боюнча, эң баалуу сапаттагы ырахаттар – бул жогорку жөндөмдүүлүктөргө ээ адамдарды канааттандырууга умтулгандар; башкача айтканда, жашоо образы адамдын эң жогорку жөндөмдөрүн пайдаланган адамдар. Бул ойлорду философ өзүнүн « Өкүлчүлүк башкаруу жөнүндө ой жүгүртүү» (1861) аттуу эмгегинде түшүндүргөн.

Башкача айтканда, автор элитарлык саясатка ыктайт; Бирок, ал социалдык айырмачылыктарды бир топ теңчиликтүү саясаттан жумшартууга да кызыкдар болгон.

Мындан тышкары, Джон Стюарт Меал жамааттык гүлдөп-өнүгүүгө жетишүү үчүн мамлекетти жана коомду эң билимдүү адамдар гана жетектеши керектигин белгилеген. Бул орточул өкмөттүн тенденциясын болтурбоо үчүн.

Рационалдуулуктун мааниси

Милл атасы менен болгон талаш-тартыш мамилелерине карабастан, бул автордун утилитарлык этикасынын элементардык фактору болгон. Джон Стюарт Милл адам акыл-эстуулуктун өнүгүшүн коргошу керек деп эсептеген, анткени ушундай жол менен болуунун эң сонун ыкмасын алууга болот.

Миль тарабынан утилитардык теориянын бир бөлүгү катары сунуш кылынган осуяттардын дагы бири – бул инсан акыл-эс чегинде турганда, ошончолук көп адамдардын бактылуу болушуна түрткү бериши керек деген ишеним.

Жыйынтыктап айтканда, Миллдин утилитаризм жөнүндөгү эң жаман ой-пикири анын бакыттан алынган ар кандай ырахаттардын ортосундагы айырмачылыкты көрсөтөт, анткени интеллектуалдык ырахат алууга арналган бул ырахаттар канааттануунун башка физикалык формаларынан алда канча баалуу.

Ошол сыяктуу эле ал бакыт менен канааттанууну айырмалайт, биринчиси ахлактык жана интеллектуалдык жыргалчылыкка туура келгендиктен экинчисинен жогору турат, экинчиси дүйнөлүк ырахаттар жана бакыт менен байланышкан бакытты билдирет. физикалык.

позитивизмге кызыгуу

Джон Стюарт Милл ошондой эле позитивизмдин методдорун изилдеп, Конттун постулаттарын өзгөчө кылдаттык менен изилдеген, алар үчүн коомдук илим бөлүктөрдүн жыйындысы эмес, өз алдынча бирдик болгон.

Бул коомдук биримдик жамааттык эрктин жана жалпы абийирдин көрүнүшү болгон консенсус аркылуу ишке ашат. Өз кезегинде жамааттык мүнөздөгү гармонияга жаза же сыйлык аркылуу жеке туруксуздук аркылуу жетишүүгө болот.

Ошо сыяктуу эле, Конт тарабынан сунушталган позитивисттик ыкма коомдук илимдер чындыкта далилденбеген ар кандай ыкмаларды жана түшүндүрмөлөрдү жек көрүшү керек деп белгилеген.

Бул автордун сунуштарын социологиясында колдонгон Милл Конттун позитивизми аны экономикалык талаадан четтетип, өтө чектөөчү деп эсептеген.

Демек, Милл Контко жазган макалаларында өзүнүн позитивисттик осуяттарын колдоно турганын, бирок Командын теорияларын экономика дисциплинасына катуу колдонуу кыйын экенин эске алганда, бул изилдөөлөр убактылуу болоорун билдирүү үчүн жазган.

Башка салымдар

тегирмен ыкмасы

Джон Стюарт Милл дедуктивдүү жана индуктивдүү методдордун аралашмасы колдонулушу керектигин баса белгиледи. 1843-жылы Логика деген эмгегинде ал илимдин кайсы ыкмасы аны коомдук же адеп-ахлактык илимдерде колдонуу үчүн эң ылайыктуу экенин ажырата турган теорияны ишке ашырган.

Милл тарабынан сунушталган биринчи ыкма байкоо, эксперимент жана индукцияга негизделген; экинчиси абстракция жана дедукция аркылуу априордук шарттарды эске алуу менен ишке ашырылат, анткени аны моралдык илимдерге жалпысынан колдонуу мүмкүн эмес.

Тарыхый-индукциялык метод боюнча таза теория

Бул, Стюарт Миллдин айтымында, таза теорияга негизделген ыкманы (башкача айтканда, дедуктивдүү) түзүүгө болот дегенди билдирет. Бирок муну коомдук түзүлүштөгү тарыхый өзгөрүүлөрдү изилдөөнү эске алуу менен тарыхый-индукциялык метод менен толуктоо жана колдоо керек.

Бул таза ыкманы экономика дисциплинасынын ичиндеги тарыхый метод менен байланыштыруу зарыл, анткени көпчүлүк учурда экономикага тиешелүү суроолор институттарга жана коомдук мамилелерге көз каранды. Демек, абстракцияга гана багытталган теорияны колдонууга болбойт.

Түздөн-түз экономикалык жана социалдык фактыларга көңүл буруу үчүн күнүмдүк реалдуулуктун саясий, укуктук, маданий жана диний аспектилери сыяктуу башка аспектилеринен баш тартуу зарыл.

Ушуга байланыштуу Милль корутундуга келгенде алар универсалдуу боло албайт деп болжолдойт, анткени адамдын жүрүм-туруму чындыктын бардык элементтеринен көз каранды, алар изилдөөгө киргизилбейт.

Тышкы соода теориясы

Джон Стюарт Милл экономикалык теория тармагындагы, өзгөчө эл аралык соода тармагындагы жетишкендиктери үчүн чоң баа алды. Ал бул темага кайрылган эмгектери: «Саясий экономиянын принциптери» (1848) жана «Саясий экономиядагы кээ бир чечилбеген суроолордун схемасы» ( 1848).

Бул тексттерде автор бир эле убакта ар бир өлкө тышкы соодадан киреше алып жаткан учурда баа мамилелеринин белгисиздигинин ар кандай аспектилерин карайт. Бул изилдөөнү жүргүзүү үчүн Милл Дэвид Рикардонун эмгегинен шыктанган.

Өз кезегинде автор алмашуунун турукташуусун эсепке алуу менен эл аралык баалардын ортосунда болгон байланышты орнотууда суроо-талап менен сунуштун мыйзамына таянган.

Бул үчүн Милл жөнөкөйлөштүрүүнү сунуштайт, мында алмашуу бирдей өлчөмдөгү жана бирдей өндүрүмдүүлүктөгү эки өлкөнүн эки товарына негизделген.

Феминисттик иш

Джон Стюарт Милл ошондой эле коомдогу аял фигурасынын маселелерин чечкен ар кандай иштери менен белгилүү. Анын эң көрүнүктүү эмгектеринин бири – « Аялдын кулчулугу» деп аталат, анда автор адамзаттын прогресси үчүн гендердик теңчиликтин маанилүүлүгүн далилдейт.

Мисалы, бул тексттин биринчи бөлүмүндө Милл эки жыныстын ортосундагы коомдук мамилелер, башкача айтканда, мыйзамдын атынан бири экинчисине көз каранды болгон мамилелер азыркы коомдордун өнүгүшүнө тоскоол болгон нерсени символдоштурат деп түшүндүрөт.

Автордун пикири боюнча, бул көз карандылыкты же тигил же бул үчүн артыкчылыксыз же чектөөсүз, мүмкүнчүлүктөрдүн кемчиликсиз тең укуктуулугу менен алмаштыруу керек.

акылга сыйбастык

Милл бул теңсиздик ой жүгүртүүнүн натыйжасы эмес экенин белгилейт, анткени эгер андай болсо, психикалык түзүлүштүн бул түрү өзгөргөн талаш-тартыштарды өткөрүү оңой болмок.

Тескерисинче, теңсиздик сезимдерге, акылга сыйбаган нерселерге негизделген; ошондуктан проблемага түп тамырынан кол салуу кыйыныраак, анткени экинчисинин эмоционалдуулугуна кол салуу.

Дж.С.Милдин айтымында, ушул эмоционалдуулуктан улам гендердик теңсиздик азыркы доордо өнүккөн улуу интеллектуалдык жана социалдык революцияларга карабастан толук жоюла элек көйгөй болуп саналат.

Мындан тышкары, автор институттар кээ бир аспектилери боюнча алдыга кеткени менен, алардан мурунку элементтер сыяктуу башка элементтерге дагы эле жапайы мамиледе деп болжолдойт.

Теңсиздик жана кулчулук

Милл тарабынан сунушталган дагы бир идея, ал үчүн теңсиздик режимин кабыл алуу эч качан адамзаттын бактысын камсыз кылуу же коомдук тартипти сактоо максатында болгон эмес.

Тескерисинче, бул теңсиздик адамзат коомунун башталышынын баштапкы мандатына туура келет; аял өзүнүн каалоосу боюнча аны ээлик кылууну каалаган жана алсыз булчуң абалынан баш тартууга же талап кылууга кудурети жетпеген эркекке кулчулукка берилгенде, анда ал өзүнүн баш ийбес тагдырына моюн сунууга аргасыз болгон.

Өз кезегинде, ырайымсыз зордук-зомбулук жана жапайычылык катары башталган нерсе жылдар бою мыйзамдуу чындыкка айланды; башкача айтканда, мыйзам деген ат менен корголгон нерсе.

Стюарт Милл мисал катары кулчулукту келтирет, анткени алгач бул кожоюн менен кулдун ортосундагы бийлик маселеси болгон, андан кийин ал юридикалык институтка айланган.

фабрика

Джон Стюарт Милл ар кандай темаларды козгогон көптөгөн эмгектерди жазган; автор тексттерден таза философиялык жана татаал экономикалык келишимдерди түзгөн, ошондой эле адам укуктарына байланыштуу темаларды караган.

Ошондой эле коомдук илимдердеги изилдөөлөрдө, адабият тармагындагы кээ бир изилдөөлөрдө жана диний предметтердин башка тармактарында, мисалы , 1874 -ж . «Дин жөнүндө үч очерк » жана «Жаратылыш, диндин пайдалуулугу жана теизм» сыяктуу баса белгиленген. , ошол эле жылы басылып чыккан.

Анын эң көрүнүктүү эмгектеринин айрымдары төмөндөгүлөр болгон:

-Доордун руху, 1831-ж.

- Поэзия деген эмне? , 1833.

— Америкадагы коомдун абалы , 1836-жылы жазылган.

-цивилизация, 1836-ж.

-Логикалык система , 1843-жылы абдан бааланган чыгарма.

Анын эң көп цитаталанган тексттери төмөнкүлөр:

- Бошоңдо , 1859-ж.

— Өкүлчүлүктүү башкаруу жөнүндө ойлор , 1861-ж.

-Утилитаризм , 1863-жылы да абдан таанылган чыгарма.

Аялдардын кулчулугу, ал 1869-жылы аялынын кээ бир идеяларын эске алуу менен жазган китеби.

— автобиография , 1873-ж.

Мындан тышкары, Стюарт Милл бир нече эссе сыяктуу эмгектерди жараткан: Огюст Конт жана Позитивизм , 1865; Бентам жөнүндө эссе , 1838; "Колеридж жөнүндө эссе" , 1840 жана "Өкмөт жөнүндө очерк" , ошондой эле ошол эле жылы.

шилтемелер

  1. Bellido F. (2017) Джон Стюарт Милл: Виктория контекстин кайра карап чыгуунун концептуалдык тарыхына кошкон салымы. Тарыхый Ариаднадан 2018-жылдын 12-ноябрында алынган: ehu.eus
  2. Эскартин, E. (s.f.) Экономикалык ойдун тарыхы: Джон Стюарт Милл . Жеке US сайтынан 2018-жылдын 12-ноябрында алынган: personal.us.es
  3. Mill, J. (1859) Жалпысынан. 2018-жылдын 12-ноябрында Pixel Online сайтынан алынган: eet.pixel-online.org
  4. Милл, Дж. (sf Utilitarianism . Курсос Чититастан 2018-жылдын 12-ноябрында алынган: chitita.uta.cl
  5. Mill, J. (sf ) Аялдардын кулчулугу. SLD мекемелеринен 2018-жылдын 12-ноябрында алынган: escuelas.sld.cu

Джон Стюарт Милл (1806-жылдын 20-майы – 1873-жыл 8-май), көбүнчө Дж.С.Мил деп аталган, британ философу, саясий экономист жана мамлекеттик кызматкер болгон. Классикалык либерализмдин тарыхындагы эң таасирдүү ойчулдардын бири, ал социалдык теорияга, саясий теорияга жана саясий экономияга чоң салым кошкон. "Он тогузунчу кылымдын эң таасирдүү англис тилдүү философу" деп аталган Джон Милл чексиз мамлекеттик жана коомдук көзөмөлгө каршы инсандын эркиндигин актаган саясий концепцияны иштеп чыккан. Анын ойлору популярдуу жана бүгүнкү күнгө чейин актуалдуу.

Джон Стюарт Милл: Эркиндик жана рационализм философиясы

Милл утилитаризмдин жактоочусу болгон, бул этикалык теорияны өзүнөн мурунку, Жереми Бентам иштеп чыккан. Ал илимий методологияны изилдөөгө катышкан, бирок анын бул темадагы билими башка ойчулдардын, атап айтканда, Уильям Ууэллдин, Джон Гершельдин жана Огюст Конттун эмгектерине, ошондой эле Александр Бейн жүргүзгөн изилдөөлөргө негизделген. Милл Ууэлл менен жазуу жүзүндөгү талкууга кирди.

Либералдык партиянын мүчөсү, ал 1832-жылы Генри Ханттан кийин аялдардын шайлоо укугуна чакырган экинчи парламент мүчөсү болгон.

Джон Стюарт Миллдин өмүр баяны, кыскача

Каарманыбыз шотландиялык философ, тарыхчы жана экономист Джеймс Милл менен Гарриет Барроунун тун уулу Мидлсекс штатындагы Пентонвилл шаарындагы Родни көчөсү 13 дарегинде төрөлгөн. Жон Милл атасы Жереми Бентам менен Фрэнсис Плейстин кеңеши жана жардамы менен билим алган. Ага өтө катуу тарбия берилип, бир туугандарынан башка теңтуштары менен мамилеси атайылап чектелчү. Анын атасы, Бентамдын жолдоочусу жана ассоциативдүүлүктүн жактоочусу, Бентам экөө каза болгондон кийин утилитаризмди жайылта турган мыкты интеллигентти тарбиялагысы келген.

Миллдин портрети.

Джон Милл абдан өнүккөн бала болгон. Ал өзүнүн өмүр баянында билимин баяндайт. Үч жашында ага грек тилин үйрөтүшкөн. Ал сегиз жашында Эзоптун тамсилдерин, Ксенофонттун Анабасын жана Геродоттун баарын окуп бүтүп, Люциан, Диоген Лаэрт, Исократ жана Платондун алты диалогун да жакшы билген. Ал тарыхты англис тилинде да окуп, арифметика, физика жана астрономияны окуган.

жаш талант

Сегиз жашында Милл латын тилин, Евклиддин чыгармаларын жана алгебраны үйрөнө баштаган жана үй-бүлөдөгү кичүү балдар үчүн мектепке мугалим болуп дайындалган. Анын негизги кызыгуусу дагы эле тарых болчу, бирок ал бардык латын жана грек авторлорун изилдеп, он жашында Платон менен Демосфенди оңой эле окуй алган. Анын атасы да жаш Жон Миллге поэзияны үйрөнүү жана ыр жазганды үйрөнүү маанилүү деп ойлогон. Каарманыбыздын эң алгачкы поэтикалык чыгармаларынын бири «Илиаданын» уландысы болгон. Бош убактысында табият илимдери боюнча окууну да жактырчу. Ал ошондой эле "Дон Кихот", "Робинзон Крузо" сыяктуу популярдуу романдарга кызыккан.

Саясатка жана экономикага кызыгуу

Атасынын «Британиялык Индиянын тарыхы» аттуу эмгеги 1818-жылы жарык көргөн. Ошол замат, болжол менен он эки жашында, жаш бала вундеркинд схоластикалык логиканы кылдат изилдеп, ошол эле учурда Аристотелдин логикалык трактаттарын түпнуска тилинде окуй баштайт. Кийинки жылы ал саясий экономия менен таанышып, атасы менен Адам Смит менен Дэвид Рикардону изилдеп, акырында өндүрүш факторлорунун классикалык экономикасын иштеп чыккан. Уулунун экономика боюнча билими атасына 1821-жылы Рикардия экономикасынын идеяларын жайылтуу үчүн окуу китеби болгон «Саясий экономиянын элементи» деген китебин жазууга жардам берген. Бирок, китеп популярдуу болгон эмес. Каарманыбыздын атасынын жакын досу болгон Рикардо жаш Милди үйүнө чакырып, саясый экономия боюнча сейилдеп келчү.

Милдин караңгы портрети.

Он төрт жашында Милл Францияда Жереми Бентамдын бир тууганы сэр Сэмюэл Бентамдын үй-бүлөсү менен бир жыл өткөргөн. Ал көргөн пейзаж ага өмүр бою тоолорду сүйүү сезимин ойготту. Француздардын жандуу жана достук турмушу да ага терен таасир калтырды. Монпельеде химия, зоология, логика жана тереңдетилген математика боюнча кышкы курстарга барган. Парижде ал бир нече күн атактуу экономист Жан-Батист Сэйдин үйүндө болду. Ал жерден либералдык партиянын көптөгөн лидерлери, ошондой эле башка атактуу париждиктер, анын ичинде Анри Сен-Симон менен жолугушкан.

иденттүүлүк кризиси

Жыйырма жашында Джон Милл депрессияга кабылып, алтургай өз жанын кыюуну да ойлогон. Өмүр баянынын V главасынын кириш абзацтарына ылайык, ал акыйкат коомду түзүү анын жашоосунун максатыбы, бул аны чындап бактылуу кылабы? Жүрөгү «жок» деп жооп берди жана ушул максатка умтулгандыктан жашоонун даамын жоготуп койгону таң калыштуу эмес. Кантсе да Уильям Уордсворттун поэзиясы ага сулуулук башкаларга боорукердикти пайда кылып, кубанычты оятарын көрсөткөн. Жаңы кубаныч менен ал адилеттүү коом үчүн күрөшүн уланта берди, бирок өзү үчүн чоң ырахат менен. Ал бул эпизодду өзүнүн ой жүгүртүүсүндөгү эң маанилүү өзгөрүүлөрдүн бири деп эсептеди.

Reading Mill.

Достук жана таасир

Милл позитивизмдин жана социологиянын негиздөөчүсү Огюст Конт менен достук мамиледе болгон. Конттун социологиясы илимдин алгачкы философиясы болгон.

Англия чиркөөсүнүн отуз тогуз макаласына жазылуудан баш тарткан конформист катары Милл Оксфорддо же Кембриджде окууга укугу жок болчу. Тескерисинче, ал атасынын артынан ээрчип Ост-Индия компаниясында иштеп, Лондон университетинин колледжине барып, биринчи укук профессору Джон Остинден лекцияларды окуган. Ал 1856-жылы Американын искусство жана илимдер академиясынын чет элдик ардактуу мүчөсү болуп шайланган.

Милли тарткан фото.

Официалдуу карьера

Милдин Британдык Ост-Индия компаниясында колониялык администратор катары карьерасы 17 жашынан 1823-жылдан 1858-жылга чейин созулган, ал кезде компания Индиянын үстүнөн Британиянын тике таажы башкаруусунун пайдасына жоюлган. 1836-жылы ал Саясий бөлүмгө дайындалып, ал жерде компаниянын Индиянын княздык штаттары менен болгон мамилелерине тиешелүү кат-кабарлар үчүн жооптуу болгон, ал эми 1856-жылы акыры индиялык кат-кабарлар аудиторунун кызматына дайындалган.

Милдин азыркы портрети.

Негизги иштер жана идеялар

Джон Милл жазган көптөгөн китептер бар – “Эркиндик жөнүндө”, “Интервенция жөнүндө бир нече сөз” ж.б.. Ушул жана башка эмгектеринде каарманыбыз цивилизациялуу жана варвар элдеринин ортосунда принципиалдуу айырма бар экенин айтып, британ империализмин коргогон. . Милл Индия жана Кытай сыяктуу өлкөлөр бир кезде прогрессивдүү болгон деп эсептеген, бирок азыр алар токтоп, жапайы абалга келип, Британиянын башкаруусун «[варварларды] жакшыртууну максат кылуу шарты менен» кайрымдуу деспотизм катары мыйзамдаштырган. Таажы Индиядагы колонияларды көзөмөлгө алганда, ага бул жерлердин үстүнөн башкаруу мыйзамдарын жакшыртуу тапшырмасы берилген. Ошентип, ал Индия өкмөтүн жакшыртуу боюнча меморандумдун автору болуп калды. Ага бул колония боюнча жаңы мамлекеттик катчыга кеңеш берүү үчүн түзүлгөн Индия Кеңешине мүчө болуу сунушталды.

Милдин саргайган портрети.

Жеке жашоо

1851-жылы Милл 21 жылдык достук мамиледен кийин Гарриет Тейлор менен баш кошкон. Тейлор алар таанышкан кезде үйлөнгөн жана алардын мамилеси күйөөсү өлгөнгө чейин жакын, бирок, сыягы, таза, достук жана платоникалык болгон. Өзүнчө эле мыкты, Тейлор Милдин ишине жана идеяларына алардын достугу учурунда да, үйлөнүү учурунда да олуттуу таасир эткен. Гарриет Тейлор менен болгон мамилеси ойчулду аялдардын укуктары үчүн күрөшүүгө шыктандырган. Ал өлгөндөн кийин көп өтпөй басылып чыккан "Эркиндикте" журналынын акыркы санында анын таасирин келтирет. Тейлор 1858-жылы өпкөнүн катуу оорусунан кийин каза болгон, Милл менен 7 жыл бактылуу жашаган.

Мил алысты карайт.

Кийинки жылдар жана өлүм

1865-жылдан 1868-жылга чейин Милл Сент-Эндрюс университетинин лорд провости болуп кызмат кылган. Ошол эле мезгилде, 1865-1868-жылдары Вестминстер парламентинин мүчөсү болгон. Ал парламентте Либералдык партиянын өкүлү болгон. Депутат болуп турганда Милл Ирландия үчүн автономияны жактаган. 1866-жылы ал парламенттин тарыхында аялдардын добуш берүү укугуна ээ болууга чакырган экинчи адам болуп калды, ал кийинки жылдарда бул позицияны катуу коргогон. Ал ошондой эле профсоюздарды жана дыйкандардын кооперативдерин тузуу сыяктуу социалдык кайра тузуулердун активдуу жактоочусу болуп калды. Өкүлчүлүк өкмөт боюнча ой жүгүртүүдө Милл парламентти жана добуш берүү процессинин өзүн ар кандай реформалоого чакырды. 1868-жылы апрелде ал оор кылмыштар үчүн өлүм жазасын сактоону бекиткен.

Жон Стюарт Милл жаш кезинен эле экономиканы жакшы көргөн. Ал динге болгон көз карашында агностик болгон.

Каарманыбыз 1873-жылы Франциянын Авиньон шаарында каза болуп, анын сөөгү жубайынын жанына коюлган. Джон Стюарт Милл бардык нерсе жөнүндө жазган - эркиндик жөнүндө, адеп-ахлак жөнүндө, саясат жана экономика жөнүндө. Бирок ал ар дайым өлүм темасынан каччу.

Жон Стюарт Милл 1806-жылы 20-майда Лондондо, Пентонвилл аймагында төрөлгөн. Анын атасы Жеймс Милл көрүнүктүү тарыхчы, философ жана экономист болгон. Баланын апасынын аты Гарриет Берроу болгон. Социалдык реформаторлор Жеремия Бентам менен Фрэнсис Плейстин окууларына ылайык, атасы бүт күчүн уулун тарбиялоого багыттайт. Жакан атайылап курбулары менен баарлашуудан корголгон. Кептин баары атасы, Жереми Бентамдын жалындуу жолдоочусу, Бентамдан жана өзүнөн кийин утилитаризмдин ишин уланта турган генийди тарбиялоого умтулган. Милл Jr. чынында эле абдан акылдуу бала болгон. Үч жашында да ага грек тилинен сабак беришет, ал эми сегиз жашында Эзоптун тамсилдерин, Ксенофонттун Анабасын жана Геродоттун чыгармаларын окуп жатат. Ошондой эле Люцианын, Диоген Лаэрттин, Исократтын чыгармалары жана Платондун алты диалогу менен таанышат. Жонго арифметика жана алдыңкы тарых курсу окутулат. Сегиз жашында кенже Милл латын тилин, евклиддик геометрияны жана алгебраны үйрөнүп жатат жана буга чейин эле кичүү бир туугандарын өз алдынча үйрөтүүгө жөндөмдүү. Белгилүү грек жана латын авторлорунун чыгармаларын колго алып, Иоанн Платон менен Демосфендин чыгармаларын түп нускада эркин окуйт.

Милл 1873-жылы Франциянын Авиньон шаарында каза болгон. Аны аялынын жанына коюшту.

Балалык жана чоңдук

1806-жылдын 20-майы - 1873-жылдын 8-майы (66 жашта)

Бирок мындай күчөгөн, ашыкча аракеттер баланын психикалык ден соолугуна олуттуу зыян келтирген. 20 жашында катуу нерв оорусуна кабылат. Бирок, негизинен, "Жан-Франсуа Мармонтелдин эскерүүлөрү" жана Уильям Уордсворттун поэзиясына болгон ышкынын аркасында, депрессия бат эле басаңдайт. 1820-жылдардын башында. бала позитивизмдин жана социологиянын негиздөөчүсү Августин Конт менен жолугат, аны менен көпкө чейин кат жазышмакчы. Конттун позитивдүү философиясы Милль тарабынан бентамизмди толук четке кагууга, кийинчерээк англикандардын диний принциптерин танууга өбөлгө түзөт. Мунун натыйжасы Жон Оксфордго же Кембриджге кирүүдөн баш тартууда. Анын ордуна, Милл кенже атасы менен Ост-Индия компаниясында иштейт, ал үчүн 1858-жылга чейин иштейт. 1865-1868-ж. ал Сент-Эндрюс университетинин ардактуу ректору болот. Ошону менен бирге ал Ирландиядагы эзууну жецилдетуу учун активдуу кампания жургузуп, шаардын жана Вестминстердин райондорунун парламентинин депутаты. 1866-жылы Милл парламентте аялдардын укуктары үчүн күрөштү жетектеген. Бирок анын саясатчы катары эмгеги ушуну менен эле токтоп калбайт: ал социалдык реформалар боюнча да талыкпай эмгектенип, профсоюздарды, айыл чарба кооперативдерин тузууну жактайт.

Милли «Утилитаризм» эмгегинде өзүнүн атактуу «эң чоң бакыт принцибин» формулировкалайт, ага ылайык, адам акыл-эстин чегинде ар дайым адамдардын эң чоң чөйрөсүнө эң чоң бакыт тартуулай тургандай аракет кылышы керек. Миллдин утилитаризм теориясына кошкон негизги салымы ырахаттарды сапаттык линиялар боюнча бөлүүнү жактаган аргумент болуп саналат. Анын көз караштары Бентамдыкынан айырмаланып, акыркысы бактылуулуктун бардык түрлөрүн бирдей деп эсептесе, Милл интеллектуалдык жана моралдык ырахаттар кубанычтын физикалык формаларынан жогору турат деп ырастаган. Миллдин айтымында, бакыт канааттануудан да баалуу. Ал жогорку жана төмөнкү бакыттын ортосундагы айырманы ырастоо деп атайт, анын эки түрүн тең башынан өткөргөн адамдар бир форманы экинчисинен артык көрүшөт.

Илимий эмгектер

Джон Стюарт Милл

1851-жылы 21 жылга созулган достуктан кийин Милл Гарриет Тейлорго турмушка чыккан. Ал күйөөсүнүн көпчүлүк чыгармаларына чечүүчү таасир этет. Бирок, 1858-жылы, алардын үйлөнгөнүнөн жети жыл өткөндөн кийин, Гарриет Тейлор өпкөсүнө катуу тоскоол болуп каза болгон.

Атасы уулуна өз алдынча ыр үйрөнүп, ыр жазганы пайдалуу болот деп эсептеген. Жон жазган эң алгачкы аракети «Илиаданын» уландысы болгон. Бала мектептен бош убактысында ошол кезде популярдуу болгон "Дон Кихот" жана "Робинзон Крузо" романдарын окуйт. Он эки жашында Аристотелдин оригиналдуу эмгектерин жетекчиликке алып, схоластикалык логиканы изилдейт. Бир жылдан кийин Жон саясий экономия менен таанышат. Атасы менен бирге ал Адам Смиттин жана Дэвид Рикардонун эмгектерин изилдеп, алардын өндүрүш факторлоруна карата классикалык көз карашын өркүндөткөн. Жеймс Милл уулу менен күнүмдүк изилдөөлөрдүн аркасында 1821-жылы «Саясий экономиянын элементтери» боюнча ишин аяктайт. Бала он төрткө чыкканда, аны бир жылга Францияга, Жеремия Бентамдын бир тууганы Сэмюэл Бентамдын үй-бүлөсүнө жөнөтүшөт. Керемет тоо пейзаждары жана француздардын жандуу жаратылышы Жонго ашык болуп калган. Бирок, ал окуусун унутпайт, бүт кышкысын Монпельедеги химия, зоология жана логика сабактарына арнайт. Парижде атасынын досу Жан-Батист Сэйдин үйүндө жашайт. Ал жерде болгон учурунда Милл Либералдык партиянын көптөгөн алдыңкы өкүлдөрү жана Генри Сен-Симон менен бирге көрүнүктүү инсандар менен жолугушту.

Джон Стюарт Миллдин өмүр баяны

Миллдин "Эркиндик жөнүндө" трактаты коомдун инсандын үстүнөн негиздүү түрдө ээ боло ала турган бийлигинин табияты жана көлөмү жөнүндө сөз кылат. Милдин эң көрүнүктүү жетишкендиктеринин бири зыяндын принциптеринин теориясынын сунушу болду, анда адам өз каалоосуна ылайык иш-аракет кылууга укуктуу, эгерде ал башкаларга зыян келтирбесе. Ал ошондой эле эркин ацгемелешуу интеллектуалдык жана социалдык прогресстин зарыл шарты экендигин ырастайт. Миллдин айтымында, эки учурда туура эмес пикир айтууга болот. Биринчи учурда, адам пикир алмашуу процессине катышса, өзүнүн жалган пикиринен баш тартууга көбүрөөк даяр. Экинчи учурда, эгер адам талаш-тартыш процессинде өз ишенимин кайра карап чыгууга жана ырастоого аргасыз болсо, бул жалган пикирлерди ишенимге айлантуудан сактанууга жардам берет.

Милль аялдардын коомдогу ордун маанилүү маселе деп эсептеген, ошондуктан алардын укуктарын кеңейтүүгө көп аракеттерди жасаган. Анын эмгегин феминизмдин эң алгачкы мисалдарынын бири деп ишенимдүү айтсак болот. «Аялдардын кулчулугу» деген макаласында аялдын никедеги орду жана андагы зарыл өзгөрүүлөр тууралуу сөз кылат. Милдин айтымында, аялдын коомдун толук кандуу мүчөсү катары бекитилишине үч фактор тоскоол болот: социалдык жана сексуалдык конституция, билим алуу жана нике. Бул макала эркек жазуучу жазган алгачкы феминисттик чыгармалардын бири. Миллдин пикири боюнча, аялдарды эзүү - бул өткөндүн калдыктары жана бир топ деңгээлде адамзаттын прогрессине тоскоол болууда.

Жон Стюарт Милл аялдардын укуктарын коргоо ишине кошкон салымы үчүн атак-даңкка ээ болгон белгилүү британ философу болгон.

    1. "Поэзия жана анын түрлөрү жөнүндө ойлор" (1833),

Миллдин жетишкендиктери

    1. 1 Милдин өмүр баяны
    2. "Утилитаризм" (1861),

Ж.Миллдин негизги эмгектери:
Реалдуу убакытта колдонуу: 0,004 секунд

Жон Стюарт Милл - англиялык философ, экономист, коомдук ишмер.
1806-жылы 20-майда Лондондо туулган. Анын атасы Жеймс Милл ойчул жана саясий экономист болгон. Апам үй кожойкеси болгон.
Жон абдан таланттуу бала болгон: 3 жашынан баштап грек тилин үйрөнө баштаган, 6 жашында тарых боюнча эмгектерди жазып жүргөн, 12 жашында экономика жана жогорку математиканы окуй баштаган.
1820-жылы Францияга болгон сапар Жон Миллдин карьерасында чоң роль ойногон. Дал ушул сапарда анын либералисттик көз караштары калыптанган.
Бирок бала кезинен берки чоң психикалык стресс жана айрым жеке жагдайлар акыры 20 жаштагы баланы психологиялык кризиске алып келип, ал аз жерден өз жанын кыйып кете жаздаган.

    1. 4 Милдин жетишкендиктери

Ал ошондой эле журналдарга көп сандагы жазууларды жана макалаларды жазган. Алардын эң белгилүүлөрү:

Миллндин илимий иштеп чыгуулары жана эмгектери

  1. «Гуизотун тарыхы боюнча очерктер жана лекциялар» (1845).

<!— Талдоочу кэште wiki:pcache:idhash:824-0!*!*!!ru!*!* ачкычы жана 20221027121034 жана id 6358 версиясы менен сакталган

  • "Огюст Конт жана позитивизм" (1865),
  • "Колеридж" (1840),

Жон Стюарт Милл тарыхка биринчи кезекте ойчул жана экономист катары кирген. Өмүр бою эркиндик үчүн күрөшкөн, физикалык жана моралдык кысымга каршы болгон, О.Конттун көз карашына кошулган, бирок анын көз карашын эч качан толук кабыл алган эмес. Ал Конт деспотизмдин принциптерин коргойт жана жеке эркиндик түшүнүгүн кабыл албайт деп эсептеген. Милл аялдардын жарандык укуктары үчүн күрөшкөн жана эркектер менен аялдардын тең укуктуулугун жактаган. Мындан улам ал үй-бүлө түшүнүгүн тебелетүүгө аракет кылган деп айыпталган.
Дж.Миллдин эмгектери дүйнөнүн экономикалык адабиятынын өнүгүшүнө чоң салым кошкон. Ушул убакка чейин саясий экономиянын жалпы курсу 19-кылымдын окумуштууларынын, анын ичинде Джон Стюарт Миллдин эмгектерине негизделген.

    1. "Логика системасы" (1843),

Кэштелген убакыт: 20221027121034

    1. "Сэр Уильям Гамильтондун философиясына сереп салуу" (1865),
    2. Мишелеттин Франциянын тарыхы (1844),

Миллдин көз карашы жана коомдук позициясы

Миллдин өмүр баяны

    1. «Саясий экономиканын негиздери» (1948),

Англияга кайтып келген Джон Милл өлкөнүн саясий турмушуна активдүү катыша баштаган. Ал төрөттүн төмөндөшүн жактап, ал үчүн бир жолу камакка алынган.
Көп өтпөй ал атасы иштеген Ост-Индия компаниясында чиновниктин ордун ээледи. Дал ушул мезгилде Милл утилитаризмдин негиздөөчүсү И.Бентамдын шыктандыруусу менен жаш интеллигенциянын ийримине мүчө болгон. Иоанн өмүр бою утилитаризм философиясын алып жүргөн.
Компанияда иштөө илимий ишмердүүлүккө тоскоол болгон эмес, ал эми Джон Милл расмий кызматын ийгиликтүү айкалыштырган жана философиялык иштерди жазган. Милл Ост-Индия компаниясынын кызматында жүргөндө парламенттин мүчөсү боло алган эмес, бирок 1865-жылдан баштап активдүү саясатчы болгон.

  1. "Альфред де Виньинин чыгармалары" (1838),
  2. "Bentham" (1838),
  3. «Аялдардын баш ийүүсү» (1969).
  • 2 Миллдин көз карашы жана коомдук позициясы
  • 3 Миллидин илимий иштеп чыгуулары жана эмгектери

Өмүрүнүн акыркы жылдарында Джон Милл Францияда жашаган. Ал кол жазмалардын үстүндө иштеген, узак сейилдөөлөрдү жакшы көрчү. Ушундай сейилдөөлөрдүн биринен кийин ал ооруп калып, бир канча убакыттан кийин каза болгон. Бул 1873-жылы 8-майда болгон. Акыркы кол жазмалары ал өлгөндөн кийин басылып чыккан.

  • «Г. де Токвилл Америкадагы демократия жөнүндө" (1840),


0 replies on “Джон Милл - өмүр баяны, жеке жашоосу, жетишкендиктери”

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *